【Catatan Dharmaraja】

📕 Menjadikan api sebagai perantara untuk melakukan persembahan yang paling sempurna. Artikel ini mengulas kunci kontak yoga dalam Empat Mahasadhana (Santika, Paustika, Vasikarana, dan Abhicaruka), mengajak Anda memahami peta panduan praktik Sadhana Homa Zhenfo Zong dalam satu artikel.

Api Homa Wihara Vajragarbha

Kumpulan Dharmadesana Dharmaraja Liansheng Lu Sheng-Yen ke-106 【Pelita Hati Satya Buddha】

Saya telah berkali-kali mentransmisikan "Tata Ritual (Sadhana) Homa":

Di antara Delapan Yidam Utama Zhenfo Zong, mengenai empat tata ritual Santika, Paustika, Vasikarana, dan Abhicaruka, saya menekankan:

Sadhana Santika (Tolak Bala) ── Menggunakan Bodhisatwa Avalokitesvara (Guanshiyin Pusa) sebagai Yidam.

Sadhana Paustika (Kemakmuran) ── Menggunakan Jambhala Kuning (Huang Caishen) sebagai Yidam.

Sadhana Vasikarana (Keharmonisan) ── Menggunakan Bhagavati Cundi (Zunti Fomu) sebagai Yidam.

Sadhana Abhicaruka (Penaklukan) ── Menggunakan Guru Padmasambhava (Lianhuasheng Dashi) sebagai Yidam.

(Sebagai tambahan, Sadhana Vasikarana juga dapat menggunakan Bhagavati Kurukulla sebagai Yidam, dan Sadhana Abhicaruka dapat menggunakan Vidyaraja Acalanatha/Budong Mingwang sebagai Yidam)

Di dalam aliran Tantra Timur Jepang, Sadhana Homa sangatlah ditekankan. Yoga Tantra Timur sangat mengutamakan pelatihan "Empat Sadhana":

1. Pertama adalah Delapan Belas Marga.

2. Tata Cara Perapalan Garbhadhatu.

3. Tata Cara Perapalan Vajradhatu.

4. Sadhana Homa.

Mengapa kita harus mempraktikkan Sadhana Homa Tantrayana? Saya (Dharmaraja Lian Sheng, Sheng-Yen Lu) berpendapat, "Homa" adalah "Puja Api", yakni membakar persembahan untuk dipersembahkan kepada para Buddha dan para dewa. Ini adalah sebuah metode persembahan. Sejak zaman dahulu hingga sekarang, hal ini sangat sesuai dengan hati para Buddha dan para dewa. Menekuni Homa adalah wujud persembahan yang sempurna, dapat membuat membahagiakan Buddha dan dewa, sehingga semua doa sadhaka dapat terkabul.

Khasiat dari Homa (puja api) sangatlah banyak. Menurut saya ada enam:

1. Retret (bertapa). 2. Perlindungan Diri (Simabandhana). 3. Menyingkirkan Mara. 4. Menyembuhkan Penyakit. 5. Memohon Adhisthana dari para Dewa. 6. Peningkatan Dharmabala (Kekuatan Dharma).

Persembahan untuk puja api sebaiknya disesuaikan dengan kekuatan tekad (ikrar) sadhaka, ini mengambil prinsip:

Kesesuaian Nidana (sebab musabab yang saling bergantungan).

Lebih mudah memperoleh keberhasilan (Siddhi).

Pakaian dipersembahkan untuk tubuh Yidam.

Makanan dipersembahkan untuk mulut Yidam.

Ranting pohon Bodhi dan rumput kusa dipersembahkan untuk pikiran Yidam.

Wewangian dipersembahkan untuk tubuh Yidam.

Bunga dipersembahkan untuk tangan Yidam.

Air dipersembahkan untuk membasuh Yidam.

Dan lain sebagainya...

●

Penanganan abu sisa persembahan adalah sebagai berikut:

Abu setelah Homa Santika (tolak bala) dapat dilarung ke dalam air yang mengalir, atau diambil sedikit untuk dikonsumsi oleh orang yang sakit.

Abu setelah Homa Vasikarana (keharmonisan) dapat dibiarkan tertiup angin, atau diambil sedikit untuk dibawa di badan.

Abu setelah Homa Paustika (kemakmuran) dapat dikubur di dalam tanah, atau diambil sedikit untuk diletakkan di tempat usaha/toko.

Abu setelah Homa Abhicaruka (penaklukan) dapat dikubur di jalan raya agar diinjak-injak oleh orang banyak.

Kunci Rahasia penting dalam puja api adalah:

Sadhaka. Api. Yidam. Ketiganya manunggal.

(Melaksanakan puja api dengan konsentrasi penuh)

Mulut merapal mantra Yidam, tangan membentuk mudra Yidam, dan pikiran memvisualisasikan Yidam.

●

Saat kita di Wihara Vajragarbha melaksanakan Homa Tantrayana, kita secara khusus mengundang Dewa Agni (Dewa Api) untuk hadir, dan bersemayam di singgasana Dewa Agni. "Dewa Agni berada di dalam nyala api, berlengan empat, telapak tangan kanan menghadap ke atas memegang mandala segitiga di depan dada. Tangan selanjutnya mengangkat siku dengan telapak menghadap ke atas dan jari menunjuk ke kanan. Menekuk jari telunjuk, tengah, dan manis, memegang japamala. Tangan kiri memegang kalasa, dan tangan selanjutnya memegang tongkat."

Dewa Agni, juga disebut Resi Api, Dewa Api, atau Yang Mulia Cahaya Api.

(Kita menggunakan wijen putih dan wijen hitam sebagai persembahan kepada Dewa Agni)

Saat Dewa Agni hadir, ada siswa yang mengambil kamera untuk memotret Wihara Vajragarbha. Hasilnya, Wihara Vajragarbha tidak terlihat, yang ada hanyalah cahaya api yang membubung menembus langit. Ini adalah tanda nyata turunnya dewa.

Membaca lebih banyak Petuah Mulia Dharmaraja, silakan klik:

[https://id.tbsn.org/verse/index]

Situs Web: https://id.tbsn.org 

Facebook TBSN Indonesia: http://www.facebook.com/syltbsnindonesia 

Facebook TBSNTV Indonesia: facebook.com/tbsntv

YouTube: http://www.youtube.com/@TBSNTVIndonesia