28 Oktober 2023 Pujabakti Sadhana Jambhala Kuning di Seattle Ling Shen Ching Tze Temple

#LiputanSeattleLingShenChingTzeTemple (Xiyatuleizangsi/西雅圖雷藏寺)

Musim dingin akan segera tiba, udara sudah mulai terasa dingin, tapi semangat keempat golongan siswa masih tetap hangat, dengan diiringi gema Mantra Padmakumara, semua bersama penuh hormat menyambut kedatangan Mulacarya Dharmaraja Liansheng yang akan memimpin pujabakti Sadhana Istadewata Jambhala Kuning (Huangcaishen/黃財神). Segenap siswa mengikuti Mulacarya bersadhana dengan khidmat, batin penuh sukacita Dharma, pujabakti pun sempurna dan manggala, semua dengan saksama mendengar Dharmadesana Mulacarya Liansheng.

◎ Interaksi Adalah Kekuatan - Anda Bertanya Saya Menjawab

Siswa bertanya:
Mohon petunjuknya, apakah gerakan Buddha mengangkat bunga dan gerakan ayam berdiri di atas satu kaki oleh Mulacarya, mengandung makna istimewa? Setiap ucapan dan tindakan Mulacarya dan Buddha merupakan perilaku pencerahan, bahkan kegiatan keseharian yang biasa pun, seperti makan dan jalan kaki, semua mengandung makna istimewa, mengapa Mulacarya teristimewa membahas gerakan Buddha mengangkat bunga dan gerakan ayam berdiri di atas satu kaki?

Dharmaraja Liansheng menjawab:
Apa arti dari gerakan ayam berdiri di atas satu kaki? Yaitu "Hanya Aku yang utama." Buddha Sakyamuni mengatakan: "Hanya Aku yang utama", hanya Buddhadharma yang utama, merepresentasikan Buddhadharma. Mengenai mengapa melakukan dua gerakan tersebut? Buddha mengangkat bunga menandakan Buddhadharma, Mahaguru Lu berdiri di atas satu kaki juga merepresentasikan Buddhadharma, semua gerakan tersebut merepresentasikan Buddhadharma, inilah dhyana, dan dhyana tak terperikan, merepresentasikan Buddhadharma yang tak terperikan.

Siswa bertanya:
Sadhana Vajracitta, Sadhana Guru Yoga, Sadhana Istadewata, semua disebut sebagai sadhana eksternal, apa yang dimaksud eksternal? Apakah lingkungan luar? Pernapasan ratnakalasa, dan pembangkitan kundalini, disebut sadhana internal, apa yang dimaksud internal? Apakah tubuh? Siswa merasa penuh tanda tanya, sebab sadhana eksternal menekuni hati, sedangkan sadhana internal menekuni olah tubuh, menurut logika, semestinya tubuh tergolong eksternal, sedangkan hati justru internal.

Dharmaraja Liansheng menjawab:
Itu hanya sebuah istilah, menandakan urutan, yaitu terlebih dahulu menekuni tahap pembangkitan, baru kemudian menekuni tahap sempurna, ini adalah sebuah urutan. Bagi Anda telah terbalik antara internal dan eksternal, itu adalah pemikiran Anda, tapi apa yang Anda katakan juga benar. Namun, tidak peduli internal, maupun eksternal, semua sama saja, itu hanya sebuah istilah.

Siswa bertanya:
Mohon petunjuknya, Mulacarya Liansheng yang muncul dalam samadhi atau mimpi, tergolong sebagai tubuh maya, atau Dharmakaya? Atau sambhogakaya? Atau justru nirmanakaya? Selain itu, bagaimana membedakan sambhogakaya dan nirmanakaya? Sebab kedua jenis tubuh ini memiliki rupa, apakah yang satu adalah tubuh halus, dan yang satu adalah badan wadak?

Dharmaraja Liansheng menjawab:
Tubuh maya Mulacarya yang muncul dalam samadhi atau mimpi siswa, mestinya tergolong sebagai belahan tubuh. Dharmakaya tidak berwujud, bahkan sangat agung, sedangkan yang mengenakan atribut disebut sambhogakaya, dan wujud Buddha Bodhisatwa yang muncul di dunia saha adalah nirmanakaya. Buddha nirmanakaya memiliki badan wadak atau tubuh jasmani, sedangkan Buddha sambhogakaya adalah tubuh halus, Dharmakaya adalah tubuh yang paling halus atau tidak berwujud.

◎ Pengulasan Sutra Vimalakirti
Bagian 4, Varga Bodhisatwa:
"Meninggalkan atribut batin dan tubuh, merealisasi viryaparamita. Bodhilaksana merealisasi dhyanaparamita. Sarwajna merealisasi Prajnaparamita. Membimbing semua makhluk merealisasi sunya. Tidak melepas samskrtadharma, merealisasi alaksana. Menerima kelahiran, merealisasi akrta. Melindungi Dharma kebenaran, merealisasi daya upaya kausalya. Menyeberangkan semua makhluk, merealisasi catvari-samgrahavastuni. Menghormati semua, merealisasi penyingkiran kesombongan. Tubuh, nyawa, dan harta, merealisasi tiga Dharma pengukuhan. Sadanusmrtayah, merealisasi Cetanadharma. Enam penghormatan, merealisasi kejujuran hati."

"Meninggalkan atribut batin dan tubuh, merealisasi viryaparamita."
Viryaparamita adalah paramita ketekunan. Meninggalkan atribut batin dan tubuh, berarti tekun, tidak bermalasan, tidak boleh malas, menyingkirkan kemalasan. Dalam Sadparamita, semua mesti mengandung ketekunan, sebab ketekunan sangat penting, oleh karena itu, mesti meninggalkan atribut batin dan tubuh, meninggalkan kemalasan.

"Bodhilaksana merealisasi dhyanaparamita."
Dhyanaparamita adalah paramita konsentrasi dan samadhi. Bodhilaksana adalah satu hati, hati yang tidak bercabang disebut satu hati, yaitu dhyanaparamita, saat itu barulah Anda bisa mencapai kondisi hati lurus. Kenapa kita perlu belajar dhyana samadhi? Demi menyingkirkan semua pikiran buruk, semua pikiran ilusi, inilah hati lurus, dengan demikian baru bisa mencapai keberhasilan.

"Sarwajna merealisasi Prajnaparamita."
Sarwajna, kebijaksanaan Tathagata, mencakup mulajnana dan kebijaksanaan pembeda. Mulajnana adalah kebijaksanaan Lokuttara, kebijaksanaan pembeda adalah fungsi, yaitu kebijaksanaan untuk membimbing makhluk, keduanya digabung menjadi Sarwajna, yaitu Prajnaparamita, inilah yang paling penting di antara Sadparamita.

"Membimbing semua makhluk merealisasi sunya."
Arya Vimalakirti mengatakan, untuk membimbing semua makhluk, mesti merealisasi sunya, ini adalah sunya kebenaran utama, bukan kehampaan, sunya kebenaran utama mencakup mulajnana dan kebijaksanaan pembeda.

"Tidak melepas samskrtadharma, merealisasi alaksana."
Mengapa tidak melepas samskrtadharma? Anda berkarya dengan prinsip asamskrta, yaitu berkarya tanpa pamrih, ini disebut alaksana. Ada tiga macam vimoksa: Vimoksa sunya kebenaran utama, vimoksa alaksana, dan vimoksa akrta.

"Melindungi Dharma kebenaran, merealisasi daya upaya kausalya."

Menggunakan catvari-samgrahavastuni untuk membimbing semua makhluk, memikat semua makhluk untuk datang belajar Buddhadharma. Berdana, sekarang saya membabarkan Dharma kepada Anda semua, ini adalah Dharmadana. Sheng-Yen Lu Foundation merupakan dana harta, yaitu menggunakan uang untuk berderma kepada semua makhluk. Ucapan lembut penuh kasih, menggunakan metode nasihat yang lembut untuk membimbing semua makhluk. Menjadi rekan, tampil menyertai semua, dalam kebersamaan, membimbing semua insan. Perbuatan bermanfaat, yaitu bermanfaat bagi diri sendiri dan insan lain, bermanfaat bagi semua.

"Menghormati semua, merealisasi penyingkiran kesombongan."
Penghormatan kepada segala hal dan tiap insan, semua dihormati dari lubuk hati, ini sangat penting. Menghormati tiap insan, ini dapat menyingkirkan kesombongan diri. Kesombongan membuat Anda tidak akan bisa membimbing makhluk, harus bisa merendah baru bisa menyeberangkan semua makhluk.

"Sadanusmrtayah, merealisasi Cetanadharma."
Buddha mengajarkan sadanusmrtayah, yaitu mengenang Buddha, Dharma, Sangha, dana, sila, dan dewata. Senantiasa mengenang Buddha, Dharma, Sangha, berdana, sila, dan dewata.

"Enam penghormatan, merealisasi kejujuran hati."
Jika Anda ingin hati lurus, maka mesti mengamalkan enam penghormatan.

Kesamaan tubuh:
Dalam Sangha, semua mengenakan jubah Dharma, semua tidak berambut, ini merupakan kesamaan tubuh. Menggunduli kepala, mengenakan jubah Dharma, inilah bhavana, ini persamaan pertama.

Kesamaan ucapan:
Dalam Sangha, tidak mengobrolkan hal yang tidak bermanfaat, tidak memancing perselisihan, mulut tiap orang sama-sama melafal Buddha, menjapa mantra, semua berbhavana, inilah kesamaan ucapan.

Kesamaan pikiran:
Anda mengenakan jubah biksulama, artinya hendak berbhavana, hendak mencapai Kebuddhaan, atau mencapai tingkat Bodhisatwa. Siswa perumah tangga, bersarana, berbhavana, kelak juga mesti bisa mencapai keberhasilan, menjadi Bodhisatwa, menjadi Buddha, inilah kesamaan pikiran.

Kesamaan sila:
Biksu ada sila kebiksuan, biskuni ada sila biksuni, semua menjaga sila, inilah kesamaan sila.

Kesamaan pandangan dan pemahaman:
Pandangan dan pemahaman saya dan Anda sama. Mulacarya membabarkan Dharma, ini juga merupakan pandangan dan pemahaman, Anda mengambil pandangan dan pemahaman Mulacarya menjadi pandangan dan pemahaman diri sendiri, tiap orang memiliki pandangan dan pemahaman sama, inilah kesamaan pandangan dan pemahaman.

Kesamaan manfaat:
Kita bekerja sama memperagung mandala, ini juga sebuah manfaat, kesamaan manfaat.

Meskipun orang yang berbeda, tapi tubuh, ucapan, pikiran, sila, pandangan, dan manfaat, keenamnya ini semuanya sama, inilah enam penghormatan, enam penghormatan merealisasi kejujuran hati, dengan demikian Anda bisa punya hati yang lurus, hati yang lurus adalah Bodhimanda.

Dharmaraja Liansheng menggunakan bahasa yang mudah dipahami untuk membimbing insan, membuat semua yang mendengar Dharma memahami Dharma mendalam. Usai Dharmadesana yang sangat berharga, Dharmaraja Liansheng menggunakan vyajanacamara mengadhisthana semua. Keempat golongan siswa berterima kasih atas welas asih Dharmaraja Liansheng untuk tidak meninggalkan semua makhluk, tak kenal lelah terus membabarkan Dharma, setiap hari, setiap tahun, selalu tekun, tak pernah berubah. Semoga Mulacarya Dharmaraja Liansheng sehat sentosa, manggala dan sesuai harapan.

------------------------
Tautan pendaftaran upacara di Rainbow Temple:
https://tbs-rainbow.org/Donate

Zoom partisipasi Upacara Homa Rainbow Temple:
https://tbs-rainbow.org/雲端視訊

Siaran langsung pujabakti Seattle Ling Shen Ching Tze Temple, setiap hari Minggu, pukul 10:00 WIB
Siaran langsung upacara homa di Rainbow Temple, setiap hari Senin, pukul 05:00 WIB

Tautan Siaran Langsung (bahasa Mandarin):
https://www.youtube.com/channel/UCTQqhVgp94Vf7KTrANN8Xpw

Tautan Siaran Langsung (bahasa Inggris):
https://www.youtube.com/@tbsseattle.orgenglishstrea3035/feature

Alamat Tbboyeh:
https://www.tbboyeh.org

Kumpulan Video Pembabaran Dharma Dharmaraja Liansheng

TBSNTV bahasa Indonesia:
https://youtube.com/c/TBSNTVIndonesia

TBSNTV bahasa Mandarin:
https://www.youtube.com/c/真佛宗網路電視台tbsnTV

#DharmadesanaDharmarajaLiansheng
#TrueBuddhaSchool
#JambhalaKuning
Pujabakti minggu depan #Padmasambhava
#SutraVimalakirti

1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
8. 
9. 
10. 
11. 
12. 
13. 
14. 
15. 
16. 
17. 
18. 
19. 
20. 
21. 
22. 
23. 
24. 
25. 
26.