575 - Mengulas Sruta-bhajana (1)

'Sruta' berarti mendengar atau banyak pengetahuan, 'bhajana' adalah bejana Dharma. Setiap orang adalah bejana Dharma, sedangkan sruta-bhajana berarti seorang sadhaka yang dapat mendengar Buddhadharma. Ia dibagi menjadi tiga jenis, yang pertama adalah bejana Dharma yang tepat, yang kedua adalah bejana Dharma bijaksana, dan yang ketiga adalah bejana Dharma aspirasi. 

Apa itu bejana Dharma yang tepat? Minggu lalu saya telah katakan, dalam bhavana ada yang langsung pada kebenaran mutlak, dan ada yang bersifat tidak langsung. Selain itu, ada yang lebih rendah.

Yang langsung pada kebenaran disebut sebagai tepat atau internal. Sedangkan yang tidak langsung, tergolong sebagai eksternal. Selain itu, yang lebih rendah digolongkan sebagai jalan mara (sesat).

Bejana Dharma yang tepat bisa dibilang merupakan yang internal, sadhaka semacam ini, seumur hidupnya hanya berupaya untuk memotong klesha, mencapai pembebasan, mencerahi hati dan menyaksikan Buddhata, dan mencapai Kebuddhaan, ini tergolong sebagai bejana Dharma yang tepat. Bejana Dharma yang tepat sangat sukar dijumpai, sangat jarang ada orang yang ketika baru mulai membina diri langsung memiliki pemikiran jenis bejana Dharma tepat ini.

Hari ini saya menerima sepucuk surat, surat dari Ipoh Malaysia. Ada seorang siswa wanita, ketika ia tidur di malam hari, bermimpi berjumpa dengan Mahaguru yang sedang menggendong seorang anak di sisi sini, dan sisi yang lain juga menggendong anak, menggendong dua anak. Kedua anak ini berkepala gundul dan mengenakan jubah bhiksulama, ia melihatnya sangat jelas. Suaminya juga memimpikan hal yang sama, keduanya bermimpi hal yang sama.

Melihatnya, suaminya merasa kedua bhiksulama kecil itu sangat imut. Yang satu berwajah bulat, yang satu lebih kurus, mereka melihatnya sangat jelas. Ia melihat Mahaguru menggendong dua bhiksulama kecil dan tersenyum, kemudian diberikan kepadanya.

Tak lama kemudian, siswa wanita itu pun mengandung. Menurut apa yang ia tulis, sebenarnya ia tidak mungkin bisa hamil, dan tidak mungkin punya keturunan. Akhirnya setelah dilakukan pemindaian, ternyata ia sungguh mengandung. 

Ia mengirimkan surat dan bertanya: “Apakah kedua anak ini adalah Rinpoche?” (Mahaguru tertawa)

“Apakah Mahaguru menganugerahkan dua Rinpoche?”

Saya pun teringat satu hal, bejana Dharma yang tepat sangat sukar diperoleh. Banyak Mahabhiksu yang pada kelahiran mereka disertai tanda-tanda kehidupan lampau. Ketika ia lahir menitis, ketika melihat rupang Buddha ia akan tertawa, mendengar musik Buddha akan sangat bersukacita. Ketika anak itu mendengar suara pelantunan sutra, ia akan bertepuk tangan dan tertawa sangat riang. Banyak Mahabhiksu atau bejana Dharma yang tepat, semenjak kecil sudah spesial. Ada anak yang pada saat usia 5 tahun sudah ingin menjalani kebhiksuan, dan pada usia belasan tahun sudah hidup membiara. Bahkan sajak yang ditulisnya sangat jelas, “Aneka bunga mekar di musim semi, namun semua gugur di musim gugur, akhirnya hanya menyisakan sunya.” Seorang anak sudah bisa menulis sajak seperti ini. Mereka yang lahir seperti ini, pada umumnya adalah bejana Dharma yang tepat, ini sangat langka. Di masa kecil, begitu lahir, ia sudah tahu bagaimana belajar Buddha, ini sangat jarang.

Bejana Dharma yang tepat memang sangat jarang, pada umumnya, orang mesti mengalami berbagai derita dunia fana barulah punya niat untuk bhavana. Ada juga yang begitu lahir sudah ingin belajar Buddha, begitu lahir, di usia 5 tahun sudah ingin menjalani kebhiksuan. Sama seperti Guru Negara Bhiksu Wuda, di masa kecil beliau sudah ingin menjalani kebhiksuan.

Seperti Shen Zhuhong atau Mahaguru Lianchi, beliau adalah titisan seorang bhiksu. Shen Yuanwai melihat seorang bhiksu yang berjubah merah memasuki kamar istrinya. Begitu ia masuk, sang bayi telah lahir, yang seperti ini tergolong sebagai bejana Dharma yang tepat.

Sepulangnya nanti, kalian tanya kepada ibu masing-masing, periksa asal-usul kalian, apakah ibu Anda pernah memperoleh kontak batin yang istimewa. (Mahaguru tertawa)

Dalam bhavana, mereka yang tergolong sebagai bejana Dharma tepat, akan senantiasa sepenuh hati mengarah kepada Buddha. Semua bertekad untuk terbebas dari tumimbal lahir, mencerahi hati dan menyaksikan Buddhata, memotong klesha dunia saha dan menghentikan tumimbal lahir, yang seperti ini sangat jarang. Di antara berbagai bejana Dharma, jenis inilah yang tertinggi, yaitu bejana Dharma yang tepat.

Di antara sruta-bhajana, yang paling istimewa adalah bejana Dharma yang tepat. Sepenuh hati mengarah pada Buddha, dan tidak terlibat pada hal-hal duniawi. 

Pengulasan hari ini sampai di sini. 

Om Mani Padme Hum.


「一生一咒」800萬遍上師心咒活動,從今年師尊的佛誕日正式啟動,請參加者到TBSN官網以下鏈接登記資料: 每持滿十萬遍上師心咒者,宗委會將把名單呈給師尊加持。每持滿一百萬遍者,將列名護摩法會功德主,資料請師尊主壇護摩法會時下護摩爐。