Dharmaraja Lian-sheng Mengulas Satya Buddha Sutra 

( Pengulasan Pertama )

Dharmadesana 07 Oktober 1988

Kutipan Teks Sutra Mandarin :

祈請蓮生活佛加持文﹕ 

Qi-qing Lian-sheng Huo-fo Jia-chi Wen :

嗡。啊。吽。 

Om. A. Hom.

敬以清靜身口意。供養毘盧遮那尊。 

Jing Yi qingjing shen kou yi. Gongyang Biluzhinazun

法身佛眼佛母聖。報身蓮花童子身。 

Fashen Foyan Fomu Sheng. Baoshen Lianhuatongzi shen.

應身教主蓮生佛。三身無別大佛恩。 

Yingshen jiaozhu Liansheng Fo. Sanshen wubie dafoen.

恭敬真佛大傳承。具足神通彌六合。 

Gongjing zhenfo da chuancheng. Juzu shentong miliuhe.

Kutipan Teks Sutra Bahasa Indonesia :

Gatha Permohonan Adhistana Kepada Mahaguru Buddha Lian-sheng

Om. Ah. Hum

    Dengan kemurnian tubuh, ucapan dan pikiran berpujana kepada Vairocana Buddha. Dharmakaya Suci Buddha-locani Buddha-matri. Sambhogakaya Tubuh Padmakumara. Nirmanakaya Dharmapati Buddha Lian-sheng. Tri-kaya merupakan budi jasa agung Buddha yang tiada berbeda. 

Menghormati Silsilah Agung Satya Buddha.

 Abhijnanya memenuhi semesta. 

Pengulasan :

    Hari ini kita mengulas Satya Buddha Sutra ( 真佛經 / Zhen-fo Jing ). Sebelum melafalkan sutra ini, terlebih dahulu melafalkan 'Gatha Permohonan Adhistana Mahaguru Buddha Lian-sheng' , tiga aksara yang paling awal adalah 'Om', 'A', 'Hum'. 

Dulu Mahaguru pernah mengulas Mantra Tri-aksara ini. 

'Om'  : Adalah alam semesta.

'A'      : Adalah Tunggal , Buddha.

'Hum' : Adalah Pencapaian, Phala.

    Om A Hum berarti Buddha semesta mewujudkan segala atribut, segala phala. Sesungguhnya Tri-aksara ini mengandung makna yang sangat mendalam. Tidak hanya : Alam Semesta, Buddha, mewujudkan segala atribut. Selain itu masih ada makna lain. Dapat diuraikan demikian :

Langit parisuddhi.

Bumi parisuddhi.

Insan parisuddhi.

Sifat mula segala sesuatu adalah parisudhi.

Sekarang kita mengulas gatha di bawahnya, gatha memohon adhistana.

"Dengan kemurnian tubuh, ucapan dan pikiran berpujana kepada Vairocana Buddha."

    Semua menyangka bagian ini sangat mudah, sangat sederhana, hanya menggunakan tubuh, ucapan dan pikiran berpujana kepada Vairocana Buddha. Sesungguhnya pujana tubuh, ucapan dan pikiran adalah yang paling sukar.

    Kemurnian tubuh, ucapan dan pikiran merupakan kemurnian menyeluruh pada tubuh Anda, ucapan Anda sepenuhnya murni, pikiran Anda juga sepenuhnya murni. Menggunakan keseluruhan pada diri Anda, termasuk kemurnian karma tubuh, ucapan dan pikiran berpujana kepada Maha-vairocana Tathagata.

    Anda jangan menyangka bahwa kemurnian tubuh adalah cukup dengan mandi saja, sekalipun Anda telah memandikan bagian luar, namun di bagian dalam masih terdapat noda. Meski Anda telah duduk di atas padma ( buang air besar ), sebenarnya di dalamnya masih tersisa sedikit kekotoran. Maksud dari kemurnian tubuh adalah tidak melakukan perbuatan jahat, tangan tidak sembarangan menyentuh, tidak mencuri, tidak merampok dan lain sebagainya, inilah kemurnian tubuh.

    Yang kedua adalah kemurnian ucapan. Saya mengatakan kepada para umat yang membantu dalam bagian korespondensi : "Seharusnya kita tiap orang perlu memasang risleting ke mulut, sehari-hari ditarik dari sisi ini ke sisi yang satunya, supaya dapat menghindarkan dari perbuatan bergunjing. Bahkan digembok saja, saat makan baru dibuka. Saat biasa ditutup saja, sedikit bicara menghindarkan dari pergunjingan."

    Namun, ada banyak orang memiliki kebiasaan begitu membuka mulut yang dikeluarkan bukan coklat, bukan yang manis, melainkan bagai anak panah mencelakai orang lain. Jika tidak, pasti membicarakan hal-hal dusta, berbicara sembarangan, maupun membicarakan hal-hal yang tidak bermanfaat. Jika tiap Anda berbicara tidak melakukan kejahatan apapun, maka ini disebut kemurnian ucapan." 

    Namun saya temui bahwa kemurnian ucapan sangat sukar. Sebab penyakit tiap orang adalah setelah mendengar sesuatu tidak bisa untuk tidak membicarakannya, jika terus disimpan di dalam perut, perut bisa meledak. Diharapkan, setelah mendengar rumor, masuk sampai ke lambung terus keluar dari bawah, toh semuanya bau !

Tubuh (tindakan) dan ucapan termasuk masih dapat dikendalikan, masih dapat terus menjadi lebih baik.

    Kemurnian pikiran yang paling sukar. Siapa yang berani menyatakan bahwa pikiran diri sendiri seluruhnya murni ? Barusan saat Anda memasuki samadhi, Mahaguru melihat di atas kepala tiap orang masih ada sedikit kegelapan. Samadhi apa ini ? 

    Sesungguhnya, asalkan Anda bukan Suciwan, maka Anda pasti mempunyai pelanggaran dalam hal pikiran. Suciwan di dunia ini sangat sedikit. Kebanyakan Suciwan juga menyepi di kedalaman gunung, mereka tidak mau turun gunung masuk ke daerah perkotaan, melihat poster bioskop saja sudah memusingkan.

    Di rupadhatu dan kamadhatu kemurnian pikiran sangat sukar. Saat ini Para Suciwan berkumpul di arupadhatu, sebab di sana tiada 'rupa' apapun, itulah kemurnian yang sejati. Oleh karena itu kemurnian pikiran sangat sukar.

    Kalimat pertama adalah : Dengan kemurnian tubuh, ucapan dan pikiran berpujana kepada Vairocana Buddha. Saat ini juga banyak siswa yang berpujana dan mengatakan : "Lebih baik saya juga menggunakan kemurnian tubuh - ucapan dan pikiran untuk berpujana pada Mahaguru." Kantor bagian korespondensi Seattle mengetahuinya, pujana tersebut membuat kami harus mengeluarkan biaya perangko balasan, materi dan waktu.

    Namun, hari ini mengatakan kepada Anda : "Apabila Anda sungguh mampu menggunakan kemurnian tubuh, ucapan dan pikiran untuk berpujana kepada Buddha, kepada Sangha dan kepada Semua Makhluk Suci, maka tidak perlu materi." Namun jika tidak sanggup melaksanakannya, menurut saya lebih baik menyertakan sedikit materi. 

    Semuanya tahu bahwa Vairocana Buddha adalah Da-ri Ru-lai ( Maha-vairocana Tathagata ). Beliau adalah Adinata Mula dari Semua Buddha. Saat memanifetasikan Dharmakaya, Beliau pernah bermanifestasi menjadi Buddha Locani Bhagavati. Sepasang Mata Buddha Locani Bhagavati memanifestasikan Mahapadmini di Sukhavatiloka. Kemudian terang dari sepasang Mata Buddha Locani bermanifestasi menjadi Padmakumara. Kemudian bagaimana dengan Padmakumara ? Padmakumara terlahir di dunia ini, di dunia saat ini, menjadi nirmanakaya, terlahir di alam manusia untuk menuntun para insan. 

    Dharmakaya, sambhogakaya dan nirmanakaya tiada berbeda. Seperti dahulu saat Sakyamuni Buddha terlahir di dunia, Dharmakayanya adalah Vairocana Buddha, sambhogakayanya adalah Lochana Buddha, nirmanakayanya adalah Sakyamuni Buddha. Dharmakaya , sambhogakaya dan nirmanakaya pada hakekatnya tiada berbeda. 

    Kita siswa Satya Buddha haruslah menghormati silsilah Satya Buddha yang agung ini. Bhavana kita menuntun kembali pada loka Padmakumara, yaitu berpulang pada sepasang mata Buddhalocani Bhagavati. Loka itulah Satya-buddha-loka, yaitu tempat asal kita, Tanah Suci sejati.

    Dharmakaya, sambhogakaya, nirmanakaya, Tri-kaya ini ada yang pernah mengumpamakan bahwa alam semesta ini, rembulan dan pantulan rembulan di permukaan air kolam sama dengan Dharmakaya, sambhogakaya dan nirmanakaya. Kondisi semacam ini dengan awan di langit yang berubah menjadi air hujan, air hujan yang membeku menjadi es, dan es - air serta awan pada hakekatnya adalah sama, tiada berbeda, hanya berbeda wujud belaka. Inilah makna dari : 'Tri-kaya merupakan budi jasa agung Buddha yang tiada berbeda.' ( Teks Sutra : 三身無別大佛恩 / San-shen Wu-bie Da-fo-en ) 

    Kalimat berikutnya adalah 'Abhijnanya memenuhi semesta.' ( Teks Sutra : 具足神通彌六合 / Ju-zu Shen-tong Mi-liu-he ), kebetulan malam hari ini mengulas kata 'Abhijna' ( 神通 / Shen-tong ), untuk hal ini Mahaguru harus meneliti beberapa kehidupan yang lampau apakah ada berbuat kesalahan. Apabila telah berbuat kesalahan, kelihatanya juga sangat berbahaya, merupakan hal yang sangat merisaukan, setelah dipukul dengan batu tidak dapat makan lagi. 

    Manifestasi abhijna sungguh ada. Apabila bhavana Anda telah mencapai 'Konsentrasi Manunggal', maka akan muncul semacam kekuatan. Kekuatan semacam ini akan menjadi abhijna. 

    Kita mengetahui bahwa sinar mentari tidak sanggup membunuh orang, namun bila kita menempatkan sebuah kaca pembesar raksasa di bawah matahari, saat sinarnya terfokus menjadi satu titik dan menyinari punggung telapak tangan Anda, sakit tidak ? Jangan dipraktekkan, bisa menjadi daging panggang. 

    Sesungguhnya demikian, memusatkan semua cahaya, maka akan menghasilkan kekuatan yang sangat besar. Anda memusatkan batin , maka semua kekuatan apapun dapat ditembus, demikianlah timbulnya divya-caksu ( Mata Dewata ). Selain itu, apabila kekuatan Anda dan sel-sel disekujur tubuh diubah menjadi tiada, maka kekuatan akan muncul. Seakan-akan diri Anda menjadi sebuah alat radiasi, memancarkan frekuensi, seluruh semesta dipenuhi frekuensi Anda. Kata-kata ini menjelaskan kalimat : 'Abhijnanya memenuhi semesta.' ( Teks Sutra : 具足神通彌六合 / Ju-zu Shen-tong Mi-liu-he )

    Kekuatan pikiran Anda dapat tersimpan dalam semesta. Oleh karena itu saat Anda menjapa Mantra Hati Guru, wah ! Anda mampu beryukta. Sebab di udara terdapat kekuatan batin dari Mantra Hati Guru. 

    Di antara siswa yang berasal dari Malaysia, ada satu yang ahli dalam memberikan penyembuhan roh, menggunakan kemampuannya untuk menolong orang, apakah Lian-lei ? Silahkan berdiri supaya terlihat oleh semuanya, Anda lihat rambutnya putih semua ! Dulu tubuhnya sangat lemah, baru membaik setelah bersarana kepada Mahaguru. Sebelum bersarana dia membutuhkan bantuan orang untuk menyembuhkan penyakitnya, bukan menyembuhkan orang lain. Sebab rambutnya memutih adalah pigmennya telah mati, dulu saat tubuhnya lemah dia sudah beruban, bukan beruban setelah bersarana. 

    Saat dia memberi penyembuhan , sering menggunakan visualisasi, menggunakan kekuatan pikiran untuk memvisualisasikan Para Buddha Bodhisattva atau Mahaguru di atas kepalanya. Buddha memancarkan cahaya, dengan daya cahaya diadhistanakan kepada dirinya, kemudian dia memindahkannya keluar, memberikannya kepada orang lain. Dia sering memvisualisasikan Mahaguru ada di atas kepalanya, rambutnya berubah menjadi sekuntum padma putih, Mahaguru duduk di atas padma putih. Begitu tangannya menjulur, Mahaguru menyinari, kemudian dia mengarahkan sinarnya kepada orang lain, maka penyakitnya pun sembuh.

    Hari ini begitu melihatnya Mahaguru langsung tahu, ternyata adalah Anda. Sebab dia sering meminjam listrik saya. Seharusnya menarik biaya listrik dari Anda, sebab selalu mengambil listrik dari tubuh saya, menyebabkan saya tidak mempunyai listrik. ( Tawa hadirin )

Om. Mani. Padme. Hum