26 September 2020 Pujabakti Sadhana Istadevata Bhaisajyaguru Buddha di Seattle Ling Shen Ching Tze Temple
《Berita #TBS Seattle Ling Shen Ching Tze Temple》
Dalam Bhaisajyaguruvaiduryaprabha Sutra disebutkan : "Di kala Buddha Bhagavan Bhaisajyaguruvaiduryaprabha Tathagata menjalankan laku Bodhisattva, membangkitkan 12 ikrar agung, supaya para insan dapat memperoleh apa yang diharapkan."
Pada malam hari ini, pujabakti di vihara cikal bakal adalah Sadhana Istadevata Bhaisajyaguru Buddha. Pada bagian akhir tata ritual, yaitu pelimpahan jasa, Mahaguru memanjatkan permohonan supaya Bhaisajyaguruvaiduryaprabha Tathagata memancarkan cahaya vaidurya berwarna biru, menjemput para arwah terlahir di alam Buddha nan suci. Serta memohon Bhaisajyaguru Buddha beserta segenap parivar mengadhisthana supaya vaksin Covid-19 dapat segera rampung dengan sempurna, supaya Covid-19 dapat sirna sepenuhnya di muka bumi, mengikis karma penyakit para insan, supaya yang sakit tersembuhkan, melindungi siswa Zhenfo Zong, supaya berkah dan kebijaksanaan meningkat, saling menghormati dan harmonis, sehat sentosa, segala harapan yang baik dan wajar dapat terpenuhi, segala malapetaka berubah menjadi kemujuran, dan sraddha dapat berakar dengan baik dan kokoh.
Usai pujabakti, Mahaguru mulai menjawab pertanyaan siswa :
Siswa bertanya :
1. Apakah Sadhana Persembahan Triaksara Hum memerlukan abhiseka baru boleh dipraktikkan ? Jika perlu abhiseka, bolehkah abhiseka jarak jauh ?
2. Dalam Dharmadesana, Mahaguru pernah mengatakan bagi perempuan, makin cepat berhenti menstruasi semakin baik, apakah untuk mencapai kondisi ini perlu menekuni Sadhana Anasrava bagi perempuan ?
Jika untuk menghentikannya perlu menekuni Sadhana Anasrava, dan jika sadhana ini hanya bisa ditekuni setelah berhasil kontak yoga dalam Sadhana Istadevata, maka mungkin bahkan setelah siswa mengalami menopause atau seumur hidup pun tidak berjodoh untuk mencapai kondisi tersebut, apakah Sadhana Anasrava bagi perempuan mesti ditekuni sesuai tahapan sadhana ? Atau adakah persyaratan lain yang lebih fleksibel ?
Mahaguru menjawab :
Cara membuat Air Triaksara Hum, yaitu : Satu tangan membentuk mudra untuk menopang cangkir air, tangan yang lain membentuk mudra khadga atau mudra jari vajra, kemudian menggambar aksara "Hum" ( Sansekerta atau Tibet ) sebanyak tiga kali di dekat permukaan air, sembari menjapa : "Hum ! Hum ! Hum !"
Boleh gunakan Air Yin Yang, yaitu separuh air panas dan separuh air dingin. Menurut aturan Tantra, setiap hendak mulai melakukan satu macam sadhana, mesti mohon abhiseka dari Guru baru sesuai dengan aturan Dharma. Sadhana ini boleh abhiseka jarak jauh.
Mengenai pertanyaan kedua, "Memutus Aliran Sungai Darah", mencapai menopause perempuan akan berhenti menstruasi, namun itu bukan berhenti berkat bhavana ( bukan keberhasilan anasrava ).
Jika ingin benar-benar menghentikannya, maka harus menekuni Sadhana Anasrava untuk kaum perempuan. Sadhana ini tergolong sebagai Sadhana Internal, sebab perlu mengandalkan prana, mengandalkan nadi tengah, dan mengandalkan proses angkat. Saat ini ada juga yang menekuni Sadhana Istadevata sembari menekuni Sadhana Internal.
Sesungguhnya sangat mudah untuk menghentikannya, namun ingat, bagi kaum perempuan jangan menghimpun prana di cakra manipura, prana mesti dihimpun di cakra anahata, sebab menghimpun prana di cakra manipura dapat menghasilkan tekanan yang mengakibatkan darah akan kembali mengalir, serta mudah menyebabkan terjadinya pendarahan.
Siswa bertanya :
Saya adalah siswa yang baru bersarana, mohon petunjuk Mahaguru, kualifikasi apakah yang diperlukan untuk menekuni Sadhana Chod ?
Mahaguru menjawab :
Setiap siswa Zhenfo Zong berkualifikasi menekuni Sadhana Chod. Terlebih dahulu sadhaka mesti tekuni Sadhana Caturprayoga, setelah merampungkan prayoga, sadhaka berkualifikasi untuk menerima Abhiseka Chod. Sadhana Chod ini harus diabhiseka secara langsung oleh Mulacarya.
Siswa bertanya :
Mohon Mahaguru membabarkan hubungan antara 10 Ikrar Samantabhadra dengan Sadhana Dzogchen, mengapa sebelum menekuni Sadhana Dzogchen perlu menyempurnakan pengamalan 10 Ikrar Samantabhadra ?
Mahaguru menjawab :
10 Ikrar Samantabhadra sangat penting, sebagai seorang siswa mesti mengamalkan 10 Ikrar Samantabhadra. Dalam Tantra, Samantabhadra Bodhisattva adalah Vajrasattva. Vajrasattva adalah Guru Sesepuh Vajrayana, merupakan Dharmarajaputra dari Adharma Buddha dan Pancadhyani Buddha.
Ikrar Beliau adalah : "Memuja para Buddha, memuliakan Tathagata, persembahan luas, bertobat atas karmavarana, bermudita atas kebajikan, memohon Buddha memutar Dharmacakra, mohon Buddha menetap di dunia, senantiasa belajar kepada Buddha, senantiasa menyesuaikan dengan akar pembawaan para insan, pelimpahan jasa universal." Karena ini adalah 10 aspirasi agung dari Guru Sesepuh, maka tentu saja sadhaka Vajrayana mesti mengamalkan 10 aspirasi Samantabhadra ( Vajrasattva ).
Sadhana Dzogchen merupakan sadhana teragung dan terbaik dalam Nyingmapa. Setara dengan Sadhana Yamantaka dalam Gelugpa, Lamdre dalam Sakyapa, dan Mahamudra dalam Kagyudpa.
10 Ikrar Samantabhadra memiliki hubungan sangat erat dengan Sadhana Dzogchen, sadhaka yang hendak menekuni metode Tantra harus mengamalkan 10 Ikrar Samantabhadra, sebab Vajrasattva adalah Guru Sesepuh kita, oleh karena itu Samantabhadra Bodhisattva adalah Guru Sesepuh Vajrayana.
Siswa bertanya :
Ada orang yang bukan siswa Zhenfo Zong, dan bahkan tidak pernah belajar Tantra, namun setelah mendengarkan Usnisavijaya Dharani ia merasa nyaman sehingga ia ingin menjapanya.
1. Tanpa adanya abhiseka Tantra, apakah ia boleh langsung menjapanya ?
2. Jika tidak menjapanya, bolehkah ia mendengarkan suara penjapaan di YouTube atau internet ?
Mahaguru menjawab :
Boleh ! Bahkan sekalipun ia tidak punya agama, tapi ingin menjapa mantra, menurut saya boleh saja.
Dalam Tantra, abhiseka yang diberikan oleh Guru kepada Anda adalah otorisasi, memberikan kuasa kepada Anda untuk menekuni sadhana tersebut, atau boleh menjapa mantra tersebut.
Orang yang bukan siswa Tantra, juga tidak punya agama, boleh saja jika mereka hendak menjapa mantra, hanya saja tidak ada daya adhisthana dari Guru, tidak ada daya otorisasi dari Guru, sehingga pahala penjapaanya lebih kecil.
Jika ada otorisasi, maka pahala yang dihasilkan akan lebih besar, perbedaan ada pada besar dan kecil saja. Mendengarkan penjapaan di internet atau YouTube juga boleh.
Tidak punya agama, tapi ingin menjapa, boleh juga, bisa menambah erat jodoh dengan Buddha, sehingga kelak bisa berjumpa dengan Guru Tantra dan menerima abhiseka, dan daya pahala pun akan muncul. Saat menganugerahkan abhiseka, Guru Tantra akan menjapa mantra tersebut untuk Anda sehingga daya mantra tersebut akan memasuki diri Anda.
Dharmaraja melanjutkan pengulasan Lamdre :
Meskipun membangkitkan anubhava berbagai atribut dan esensi, namun Samadhi Sunya Svabhava dan Perpaduan Substansi Esensi muncul tanpa urutan, semua tanda 'hangat' dipertahankan dan dibiarkan.
Berbagai metode penuntunan prana Lokuttaramarga yang lain telah dijelaskan di depan, sehingga kali ini tidak perlu dibabarkan lagi.
Mahaguru mengupas makna teks Lamdre : Tadi malam Mahaguru menekuni 2 sadhana, yang pertama adalah menyeberangkan para insan yang meninggal dunia karena terinfeksi Covid-19, kemudian berlatih prana, usai latihan prana langsung berbaring dan tidur. Merasakan sekujur tubuh hangat, sampai pagi hari ini masih terasa hangat, merupakan anubhava yang sangat nyaman.
Anubhava semacam ini sangat baik, merupakan satu macam anubhava di antara berbagai macam fenomena. ( Seperti yang dituturkan dalam teks : "Membangkitkan anubhava berbagai atribut dan esensi." )
Berlatih prana sampai sekujur tubuh terasa sangat hangat, sangat pas, tidak dingin juga tidak panas, sekujur tubuh hangat, semua rasa sakit sirna seketika, tidak merasakan sakit apapun. Ini adalah anubhava tubuh.
Samadhi Sunya Svabhava dan Perpaduan Substansi Esensi muncul tidak berurutan, semua tanda 'hangat' dibiarkan. Kata 'hangat' dalam teks bukan bermakna suhu hangat, melainkan bermakna "bertambah". Saat bertambah biarkan saja, berarti biarkan saja semua tanda-tanda peningkatan tersebut.
Samadhi Sunya Svabhava : Kadang saat duduk meditasi mencapai Samadhi Sunya Svabhava sepenuhnya lupa segalanya, bermeditasi mulai 12:30 sampai 16:00, selama itu hanya hamparan sunya, samadhi ini disebut Sunya Svabhava, sebab di dalam tiada apapun.
Mahaguru membabarkan makna Perpaduan Substansi Esensi, merupakan peleburan air dan api, dalam Taoisme disebut peleburan Yin dan Yang. Kundalini adalah Yang, Cairan Bulan Bodhicitta adalah Yin, kundalini dan cairan bulan Bodhicitta melebur, saat bermeditasi Kundalini membakar cairan bulan Bodhicitta, cairan bulan Bodhicitta menetes ke bawah, melebur dengan api Kundalini, air dan api melebur, ini disebut Perpaduan Substansi Esensi.
Dalam Taoisme ada perpaduan Yin dan Yang, Yang tergolong api, sedangkan Yin adalah air. Yang satu adalah metode pembangkitan Kundalini, yaitu Dawenyang, yang satu disebut Shenshuifa ( Sadhana Air Dewata ). Dawenyang berpadu dengan Shenshuifa merupakan perpaduan substansi dan esensi.
Kadang anubhava yang dihasilkan ada Samadhi Sunya Svabhava, kadang ada Perpaduan Substansi Esensi, tidak berurutan, akan muncul di saat hendak muncul. "Berbagai metode penuntunan prana lokiyamarga yang lain.", yang ini telah dijelaskan tadi, mengenai moksa Lokuttaramarga untuk sementara tidak dibabarkan di sini.
Usai Dharmadesana yang sarat makna Dharma Anuttara, Mahaguru berwelas asih mengadhisthana Air Mahakaruna Dharani dan mengabhiseka rupang Buddha. Kemudian Mahaguru menggunakan vyajana untuk mengadhisthana dan menganugerahkan berkah kepada semua. Terima kasih Mahaguru dan Gurudara yang telah berwelas asih berkenan menghadiri pujabakti di vihara cikal bakal, kami segenap siswa di dalam dan luar negeri sepenuh hati memanjatkan doa semoga Mahaguru sehat sentosa, senantiasa menetap di dunia. Kami juga berdoa semoga Gurudara senantiasa sehat sentosa dan bahagia.
Artikel Dharmadesana lengkap dapat disimak melalui tautan True Buddha News di bawah ini:
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1224.htm
Sekarang Anda telah menjadi anggota resmi, harap masuk untuk menggunakan fasilitas yang kami sediakan bagi Anda.
Kami akan mengirimkan email pembuktian ke email yang telah Anda daftarkan. Harap verifikasikan bahwa Anda telah menerima email dalam kotak masuk Anda. Email pembuktian akan dikirimkan dalam waktu 5 - 10 menit setelah pendaftaran. Jika Anda belum menerima email pembuktian, harap periksa apakah email dari kami masuk Spam.
Indonesian
