Cundi Bhagavati merupakan Istadevata yang paling istimewa di antara Astamahaistadevata, Beliau dapat dijadikan sebagai Istadevata, sekaligus sebagai Dharmapala, sebab kekuatan Beliau sangat besar.

Shakyamuni Buddha melihat penderitaan lahir, tua, sakit, dan mati, sehingga timbul tekad untuk berbhavana mencapai pembebasan. Kita juga sama, merasa dunia ini sungguh duka, memandang dunia ibarat rumah terbakar, mesti segera meninggalkan rumah terbakar. Mengapa Anda harus bermeditasi ? Sebab Ada ingin terbebaskan, sebab berkat samadhi, Anda dapat menghasilkan Prajna pembebasan. Dalam Tantra dikatakan, Anda memandang Mahaguru ibarat Buddha, maka bhavana Anda dapat mencapai Kebuddhaan; Anda memandang Mahaguru sebagai biasa-biasa saja, maka pencapaian Anda juga biasa-biasa saja. Anda merasa Mahaguru hanya orang awam, apabila Anda berbhavana dengan sikap batin seperti itu, maka adhisthana dari Mahaguru akan menjadi adhisthana orang awam, saya tidak membohongi Anda. Sraddha sangat penting, dengan adanya sraddha barulah Anda mempunyai faktor penyebab mencapai Kebuddhaan. Tanpa sraddha, meditasi Anda tidak akan berhasil, Prajna juga tidak akan muncul.


Faktor penyebab meditasi adalah sambharamarga, gunaphala, loka hetu jauh, cittasthito hetu dekat, Bodhyanga, samadhi yang dihasilkan oleh penyebab, penguasaan menyeluruh, dan tiga jalan penuntunan. Memasuki samadhi sangat penting. Apabila Anda bisa memasuki samadhi, arus Dharma alam semesta akan mengalir masuk, sehingga kondisi fisik Anda akan menghasilkan ‘power’ yang sangat besar.

Yang disebut dengan cakra: cakra pertama ada di atas mahkota kepala, yaitu cakra ajna, kemudian cakra visuddha, cakra anahata, cakra manipura, cakra svadhisthana, dan terakhir adalah cakra muladhara, semua mesti diketahui. Tiap kali bervisualisasi, semua mesti divisualisasikan, masing-masing ada warnanya, tiap nadi ada warnanya masing-masing. Bagaimana cara membuka cakra anahata, yaitu menggunakan kundalini naik ke atas, membakar bindu di cakra ajna, kemudian turun ke cakra anahata, apabila cakra anahata telah terbuka, Anda dapat melihat Buddhata, ini adalah bhavana. Ini mesti dipahami oleh kita yang menekuni Tantra, materi abhiseka tingkat dua dilatih dengan menggunakan tubuh diri sendiri.


Samadhi dan Prajna merupakan sepasang sayap untuk mencapai Kebuddhaan; Anda ingin mencapai Kebuddhaan, mesti mengandalkan Samadhi Anda, mengandalkan Prajna, barulah Anda bisa mencapai Kebuddhaan. Faktor penyebab samadhi adalah karena Anda telah memahami apa itu lahir, apa itu tua, apa itu sakit, dan apa itu mati; Apabila Anda hendak menekuni samadhi, terlebih dahulu pikiran mesti dihentikan. Dalam hal lokiyamarga, terlebih dahulu mesti memiliki faktor penghasil samadhi, yaitu Anda telah memahami dunia fana ini, dan akhirnya Anda pun ingin menekuni meditasi, faktor penghasil ini ada pada lahir, tua, sakit, dan mati; Anda ingin terbebaskan dari dunia saha, mencapai Kebodhisattvaan atau Kebuddhaan, inilah faktor penghasil samadhi.

“Yang sangat haus akan popularitas pasti bukan Acarya yang baik, yang sangat haus akan harta juga pasti bukan Acarya yang baik.” Dulu juga telah disebutkan, yang berebut wilayah kekuasaan, yang menduduki wilayah, tentu bukan Acarya yang baik. Acarya yang benar-benar baik, dia sangat tekun dan giat dalam membabarkan Dharma, dia tidak menginginkan popularitas, juga tidak menginginkan keuntungan, tidak menginginkan wilayah kekuasaan, inilah Acarya baik yang sebenarnya. Maka, mesti membuka mata !


Meskipun Bhaisajyaguru Buddha adalah Buddha dari Timur, namun sesungguhnya satu substansi beda nama dengan Aksobhya Tathagata salah satu dari Pancabuddha


Avalokitesvara Bodhisattva terdiri dari masa lampau, masa kini, dan mendatang, masa lampau Avalokitesvara Bodhisattva adalah Samyakdharmavidya Tathagata, atau Samyakdharmavidya Buddha, saat ini adalah Avalokitesvara Bodhisattva, dan kelak adalah Samantaprabhagunagiriraja Buddha


「一生一咒」800萬遍上師心咒活動,從今年師尊的佛誕日正式啟動,請參加者到TBSN官網以下鏈接登記資料: 每持滿十萬遍上師心咒者,宗委會將把名單呈給師尊加持。每持滿一百萬遍者,將列名護摩法會功德主,資料請師尊主壇護摩法會時下護摩爐。 億萬虎頭金剛心咒,招財鎮煞降伏瘟疫